Отправлено: 03.01.08 13:34. Заголовок: Русский Арийский этнос - Поморы (продолжение)
КТО ТАКИЕ ПОМОРЫ И ЧТО ТАКОЕ ПОМОРЬЕ
Сейчас в России с большими трудностями, сталкиваясь с сопротивлением властьпредержащих, медленно, но всё же идёт возрождение, я бы даже сказал новое формирование русской нации. В публикациях газет и журналов можно найти сведения о русских этносах - о казаках, о великороссах, малороссах, белорусах и русинах. Но очень мало рассказывается о древнем и героическом русском этносе - поморах. А ведь поморы немало сделали и делают для русского государства. Из поморов вышли такие знаменитые люди, как М. Ломоносов - учёный, Ф. Шубин - скульптор, А. Баранов - бессменный управитель Аляски, Ермак, Дежнёв, Хабаров, Стадухин, Атласов и многие другие землепроходцы, которые ещё задолго до казаков проникали за Урал и осваивали Сибирские земли, а позже вели освоение Дальнего Востока и Аляски. Для сведения - нынешний город Ситка (штат Аляска) раньше назывался Новоархангельск. Также из поморов вышли - Стефан Пермский - ближайший сподвижник Сергия Радонежского по объединению Руси, Иоанн Кронштадский и многие другие великие люди земли Русской.
Ввиду того, что по национальному происхождению я - русский, а по этническому - помор, и потому что Россия - моя большая Родина, а Поморье- малая, я хочу рассказать о поморах.
Прежде всего, какую территорию охватывало Поморье?
Чтобы не вдаваться в перечисление озёр, рек и городов, которые находились на территории Поморья, и чтобы было понятно современному читателю, обозначу ее границами нынешних территориально - административных образований. Территория Поморья - это бывшие Архангелогородская, Олонецкая, Вологодская губернии, а также Вятка и Пермь. Если посмотреть на современную карту, то это территории Архангельской, Мурманской, Вологодской, Пермской, Вятской и части Ленинградской областей, а также двух искусственно созданных большевиками национально-территориальных образований: Карелии и Коми.
Что же повлияло на формирование поморского этноса?
После крещения Руси в 988 году сюда уходили русичи, которые не приняли христианства. Вплоть до XIX века в Поморье существовали поселения, где исповедовали дохристианскую веру. А после раскола православной церкви в XVII веке сюда уходили люди, не принявшие нововведений Никона. Более того, в Поморье развернулось мощное старообрядческое движение. Соловецкая обитель сопротивлялась царским войскам более 7,5 лет. Со временем эти факторы сформировали Древлерусскую Поморскую Православную церковь.
Следующим условием, которое повлияло на формирование поморского этноса, было то, что поморы не знали крепостного права и монголо-татарского ига. О свободолюбии и самостоятельности поморов говорят следующие факты: царские чиновники обращались к поморам только по имени и отчеству, а в остальной России людей называли по уменьшительным прозвищам. Решения «Поморского Мира» (что-то вроде Казачьего Круга, но с большими полномочиями) не решался отменять даже Иоанн Грозный. А в 1589 году в противовес Судебнику 1550г, рассчитанному на крепостное право, был разработан «Поморский Судебник», в котором особое место уделялось «Статьям о бесчестии».
В этническом плане поморы сформировались из местных угро-финских племён и пришлых словен ильменцев, а позже - новгородцев. Это привело к возникновению поморского языка («Поморска говоря»), отличному от остальной Руси. Ввиду тесной связи поморов с Норвегией и того, что поморы жили в северной Норвегии и на островах Грумант (Шпицберген), образовался язык русьнорг (70% поморские слова, остальное - норвежские). Русьнорг был запрещён для использования большевиками в 1917 году.
Этноним «ПОМОРЫ» возник уже в XII веке. Заметим, что ни России, ни русских в то время ещё не существовало, а название «Великороссы» возникло только в XIX веке. До XV века территория Поморья входила в Новгородскую Русь. В начале XVI века, после войны Новгорода с Московским княжеством, Поморье было присоединено к Московии. Ещё до Петра I поморы имели свой торговый и промысловый флот, на судах которого, кочах и лодьях, они ходили на запад - в Норвегию, на Грумант, и на восток - на Матку (Новую Землю). Позднее поморы первыми стали торговать с Англией, Голландией и другими европейскими странами.
Но было бы неправильно утверждать, что поморы вели только морской промысел, морскую торговлю и занимались исследованием земель только морскими путями. Ещё задолго до походов Ермака на восток, в Сибирь, поморы, продвигаясь посуху и рекам, исследовали за Камнем (Уралом) югорские земли по всему течению Оби вплоть до реки Тобол.
Кроме пушного, морского промыслов и торговли, поморы добывали янтарь, жемчуг, занимались металлургическим производством. Они изготовляли не только железный хозяйственный инвентарь и медную, оловянную, латунную утварь, но и получали государственные заказы. Так, например, в 1679 году холмогорские оружейники получили заказ из Москвы на изготовление 2000 оружейных замков шотландского образца. Умели поморы отливать медные колокола и пушки.
В XV-XVII веках одним из важнейших промыслов было солеварение. Солью они обеспечивали и себя, и все государство. Так же поморы занимались кожевенным и такелажным производством. Такелаж производился по европейским стандартам и экспортировался в Западную Европу. Кроме этого поморы занимались сельским хозяйством: сеяли рожь, лён, овёс и другие культуры. Любопытный факт - на Соловках выращивались арбузы, персики, мандарины, виноград. Поморы, занимаясь животноводством, вывели знаменитую Холмогорскую породу коров и Мезенскую породу лошадей. Только в Санкт-Петербург пять раз в год отправляли по 1500 голов крупного рогатого скота.
Это только малая часть того, чем занимались поморы.
Поморы героически участвовали во всех войнах Российского государства. Есть сведения, что в IX-X веках норманны совершали набеги на территорию Беломорья. Но, встретив упорное сопротивление местных жителей, так и не смогли захватить эти земли. Эта борьба нашла отражение в поморских былях и сказаниях. В смутные времена, как пишет историк Платонов, поморские города первыми, ещё до ополчения Минина и Пожарского, оказали организованное сопротивление польско-литовским интервентам. Во времена Петра I поморы участвовали во всех морских сражениях, поскольку составляли основу петровского флота. На Бородинском поле основной удар наполеоновских войск приняли на себя Архангелогородский и Двинской полки, состоявшие из поморов. Во время Крымской войны самостоятельно, без участия регулярных войск, предотвратили попытку англо-французского флота высадить десант на берег Белого моря. Нет смысла перечислять все войны и сражения, в которых проявили себя поморы. Это тема отдельного разговора.
В своей небольшой работе я поверхностно рассказал, что такое Поморье и кто такие поморы. Исследование поморского этноса требует более глубокого и научного подхода. К сожалению, советская историография, зашоренная интернациональной идеологией и русофобией, намеренно отрицала существование поморского этноса. Но несмотря на трудности, поморский этнос возрождается как неотъемлемая часть русской нации. Не заметить этого сегодня нельзя!
Если Вы хотите узнать более подробную информацию о поморах, выходите на сайты в Интернете: http://pomor-patriot.narod.ru , http://pomor.norland.ru пишите автору этой статьи Ломакину Владимиру Николаевичу: E-mail: lvnpomor@atnet.ru и по адресу: 163020 г. Архангельск, А/Я 65.
В России скоро не останется такого народа, как поморы. Согласно последней переписи, поморами себя считают 6 с чем-то там тысяч человек. Хранители полуночной Руси, основатели Русской Сибири, покорители льдин и невиданных морских зверей, морские пахари. Скоро не будет поморов, если всё будет продолжаться, так как происходит сейчас. Тупая «русификация», она же «региональная глобализация» сожрёт драгоценный камень из славянского ожерелья. Будут русскоговорящие россияне с пустыми глазами в американском дресс-коде. Я вижу, как с неба падает чудесная поморская звезда. Можно ли остановить падение? Остановить этноцид? Когда-то была удивительная нация провансальцев, сегодня лишь в немногих деревнях Франции говорят на славном провансальском языке Ланг д’ок, языке «ок». Наречии трубадуров и труверов, рыцарей и прекрасных дам, наречии волшебного Средневековья. Россия – это тюрьма народов, а Европа – это народное кладбище! Французский региональный глобализм прошёл катком по галльской земле. Частично отстояли свою идентичность бретонцы на западе и баски на юге. А вот про провансальцев сегодня почти никто не знает. Их звезда покоится на дне сияющей Роны. На дне Рейна золото офранцуженных ныне бургундов. На дне Роны серебро офранцуженных провансальцев. Последние провансальцы «зафранцуживаются» на наших глазах. Скоро их не будет с нами. Будущее пророчет гибель такого явления, как Народы. Сегодня заговорили о смерти молдаван. Румынская интеллигенция, а также значительная часть молдавской интеллигенции говорит нам, что нет молдаван. Были молдаване, а теперь нет. Все они – румыны (какие молдаване?), румыны, пишущие на румынском литературном языке с латинской письменностью (придуманном, как и многие современные официальные языки каких-то 100 с гаком лет назад). А молдаван не существует! Это доказывали мне ошалелые юноши, стуча по асфальту у молдавского правительства пустыми пластиковыми бутылками. Было это на следующий день после апрельского погрома молдавского парламента. Красивые девчонки с румынскими флажками на щеках кричали в голос: «Мы – румыны!». Но что-то, неуловимое в их глазах, тихо утверждало обратное: нет, пока нет. Пока вы ещё молдаванки. Но вы можете стать румынками, убив свою идентичность, свою самость, особую судьбу своих пращуров, тонкий, особый изысканный колорит, безошибочно отличающий молдавский народ от иных народов. В том числе и от румын. Пока молдаване это отдельный народ, и дело тут даже не в языке. Например, романские мексиканцы и романские аргентинцы говорят на одном языке и пишут на одном литературном испанском. Но народы это разные. Лев Гумилёв повествовал об особых этнических полях, якобы народы, как коллективные общности людей образуют неповторимую энергетическую симфонию этнического поля. Эта симфония, строй «этнического ритма», народная гармония не различается сходу человеческим глазом, но чувствуется на уровне души. Духовидцы, этнопсихологии, этнографы, поэты иногда настраивают в своей душе невидимый камертон, по которому определяют построение невидимого звукоряда этнической души. Сколько существует народов – столько и этнических способов построения особого народного звукоряда. В определённый период своей деятельности психоаналитик Карл Юнг считал, что психическое коллективное бессознательное совпадает с бессознательным народной души. Так вот: строй румынского и молдавского звукоряда схож, но – пока это разные звукоряды. И если мы возьмём за основу абсолютно чистое национальное звучание «душевной румынской квинты» на первой ступени основной тональности и начнём настраивать от неё молдавскую квинту – она будет звучать совершенно фальшиво, как «волчья квинта». Как фальшиво кричали молодые парни и девчата во время «революции чириканья»: «Мы – румыны!». Вот, когда вы убьёте молдавскую душу, откажетесь от «молдавского звукоряда», растворите неповторимое этническое поле молдаван, превратившись в усреднённых румын, одетых по американскому дресс-коду… О, да, тогда вы будете румынами и молдавская звезда падёт в Прут. И люди постепенно забудут, что были когда-то на свете молдаване с неповторимыми обычаями и культурой, особой кухней, особым сиянием глаз, удивительным трудолюбием и душевной красотой. Я не буду давать исторический экскурс про Штефана чел Маре, Антиоха Кантемира и певицу Чепрагу. В наше время все сами умные. Я фиксирую самоубийство молдавской души, драгоценная грань которой пала на Москву слезою княгини Елены Волошанки и повлияла не много не мало – на формирование великоросской идентичности. Когда на свете не останется молдаван (будут одни «чистые румыны», мрачно марширующие в глобализационный ад)… Когда сказочная Молдавия растворится в «бессознательном» Романия Маре мне останется только спеть над тем фрагментом земли, где она была, песню покойного красавца Дассена: Et si tu n’existais pas J’essayerais d’inventer l’amour Comme un peintre qui voit sous ses doigts Naître les couleurs du jour Et qui n’en revient pas
По-русски это звучит примерно как: Если б не было тебя Я пытался бы придумать любовь Как художник, Который видит, как под его кистью Рождаются цветы дня, И не может опомниться… Да, по-русски я напишу отдельный текст, когда всё закончится, и мы зафиксируем астрономический факт – падение молдавской звезды с пустеющего небосклона народов. Но поэты и этнографы – это особого рода астрологи. Они верят в разворот эклиптики небесных тел в самые неожиданные стороны. Они верят, что падение обернётся триумфальным взлётом, когда окоём переворачивается и реальность предстаёт перед нами совсем иной стороной. Битва за молдавскую идентичность не проиграна. Что-то подсказывает – она только начинается. И после «революции чириканья» в Кишинёве произойдёт «революция молдаван», которые будут кричать, понаехавшим из-за Прута румынам: «Мы – молдаване!». В конце концов, по уверению географов Средневековья, Молдавия находится под особым покровительством Планеты Венеры. Планеты, которая всегда движется в противоположную от всех планет сторону. Возможно молдаване даже покажут поморам и провансальцам – как нужно бороться за собственную идентичность. Сегодня судьба свободных народов мира, как не странно, решается в Молдавии.
Павел Зарифуллин
Координатор Международного Движения по защите прав народов
Комитет по рыбному хозяйству Архангельской области Распоряжением N 17 от 24 октября 2008 года утвердил перечни заявителей Архангельской области и Ненецкого автономного округа, за которыми закрепляются доли, и заявителей, которым отказано в закреплении долей квот добычи (вылова) водных биологических ресурсов для осуществления прибрежного рыболовства на период 2009-2018 годы. При этом в первый перечень вошли 28, а во второй - 17 субъектов прибрежного промысла.
Попробуем понять смысл и последствия очередного регулирующего жизнь жителей побережья Белого моря акта властей.
Шабаев Ю.П., этнополитолог, доктор исторических наук, зав. отделом этнографии Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, профессор кафедры политической теории и политического управления Сыктывкарского государственного университета пишет, со ссылкой на «Правду Севера» от 3 июля 2008 г., о «выживших наперекор всему рыболовецких колхозах», которые являются „градообразующими“ — лишь благодаря им теплится жизнь на побережье!»
Насчет выживших рыболовецких колхозов уважаемый доктор наук заблуждается. В большинстве случаев колхозы разорены и обанкрочены. На их месте созданы другие хозяйствующие субъекты, большинство из которых являются частными предприятиями с акционерным капиталом. Лишь часть поморов, жителей побережья, работают на этих предприятиях в качестве наемных работников. Остальные, кто не сумел найти другую работу, являются безработными. Многие из них не зарегистрированы в качестве безработных. А распоряжение Комитета по рыбному хозяйству N 17 продолжает линию рыночного способа регулирования хозяйственной деятельности на территории традиционного природопользования поморов.
Странно выглядит распределение квот на 2008 год, например, на семгу. Приказом Госкомрыболовства от 25.12.2007 N 109 для ФГУП "ПИНРО" в Белом море выделена квота 14,59 т, а приказом Госкомрыболовства от 13 12.2007 N 55 многочисленным СПК РК, организациям, частным предпринимателям – лишь 16,623 т. Надо так понимать, что науке надо выловить столько же, сколько населению побережья Белого моря, чтобы определиться с размерами квот.
Порой возникает впечатление, что чиновники не понимают значения промыслов для поморов, когда встречаешь в документах слова о любительском рыболовстве как «традиционном» рыболовстве для личных нужд (Постановление Главы администрации Архангельской области от 25.01.2007 № 4).
В мае 2008 года Алексей Чичкин в статье «Почему рыба стала дороже мяса» сообщил: «Прокурор Сахалинской области недавно заявил: «Уровень криминализации рыбной отрасли не снижается. Деятельность правоохранительных структур в борьбе с преступлениями в сфере рыболовства неадекватна сложившейся криминогенной обстановке». Рассказывая о причинах удорожания рыбы, в их числе он называет посредническо-перекупочные структуры, доля которых в закупках сырья по официальным оценкам превышает 40 процентов, готовых рыбопродуктов - минимум 60, а в поставках рыбной продукции в торговую сеть - не ниже 70 процентов. Они «ловят» деньги, а не рыбу, лишь перепродавая ее - с максимальной для себя выгодой. Власти лишь способствуют «ловле» денег, забывая о нуждах рыбаков и их семей. А в случае с поморами властями не признается большая и традиционная зависимость коренного населения от биологических ресурсов и роль их знаний и практики для сохранения биологического разнообразия.
Обретение и преумножение денежных богатств было названо Аристотелем хрематистикой. Сегодня это явление называется коммерциализацией всех сторон общественной жизни, в результате которой, например, за последние годы в мире резко возросли масштабы торговли рыбой. В 1980 году мировые доходы от экспорта рыбных продуктов составляли 15 миллиардов долларов в год, а в настоящее время — 58 миллиардов. Гомеостаз, то есть состояние динамического равновесия в природе живого и жизни человеческого сообщества заключается в том, чтобы обеспечить каждого человека средствами поддержания его гомеостаза, на уровне комфорта и «запаса», которые допустимы при текущем развитии производства и существующих условиях окружающего мира. Еще молодой Маркс отмечал в экономических рукописях, что каждый человек должен, прежде всего, есть, пить, одеваться, иметь жильё… Это и есть средства поддержания гомеостаза. Если они подходят к критическим уровням, то последствием становится нарушение состояния равновесия живого и вымирание общности.
Попытки защитить права и интересы поморов путем официального закрепления за ними статуса коренного малочисленного народа не дают положительного результата. Как совершенно справедливо заметил Ю.П. Шабаев, крупным компаниям и чиновникам, которые кормятся от них, поморы с их экологическими претензиями не нужны. Более того, интересы крупных промышленных компаний и чиновников и интересы государства далеко не всегда совпадают, чаще это диаметрально противоположные интересы. Конфликт интересов не разрешается, а загоняется вглубь. Очевидно, именно такое несовпадение интересов является причиной молчаливого игнорирования депутатами областного Собрания и чиновниками областной администрации предложения Конференции поморов (28 марта 2007) и Съезда поморов (21 сентября 2007) о создании при администрации Архангельской области Совета поморов, который восполнял бы отсутствие официального социального аудита (социальной экспертизы) принимаемых решений, затрагивающих интересы поморов. Интерес регионального отделения партии «реальных дел», например, к «состоянию и перспективах развития зверобойного промысла в Белом море» ограничился приглашением глав администраций муниципальных образований на заседание Комитета по природопользованию и природным ресурсам Архангельского областного Собрания депутатов (№ 02-09/73 от 01.04.2008), которое так и не состоялось.
О решении Совещания Минрегиона России от 21.12.2007 о подготовке «комплексного плана социально-экономического и этнокультурного развития российских поморов», как и о других пунктах этого решения, видимо, давно забыли. Не заметно проявлений активности в разработке мер, направленных на социально-экономическую поддержку и этнокультурное развитие поморов, при разработке стратегии социально-экономического развития и проектов целевых программ. Между тем, в рамках исполнения этого решения должны быть подготовлены предложения к федеральным законам «О прибрежном промысле» и «О рыболовстве и сохранении водных биологических ресурсов». Например, могла быть предложена поправка о семейно-общинном (аборигенном) виде прибрежного рыболовства, промежуточном между любительским (спортивным) и промышленным рыболовством.
Для защиты интересов поморов областное Собрание депутатов могло бы давно принять закон о территориях традиционного природопользования поморов, как это сделали депутаты в Иркутской области и Корякском автономном округе (соответственно от 3 октября и 23 мая 1997 г.) Но видно головы депутатов заняты другими заботами. Да, похоже, реальных защитников интересов поморов в областном Собрании депутатов нет.
Продолжение рыночной политики «ловли» денег, а не рыбы не сулит поморам ничего хорошего. А выживание в суровых климатических условиях при лишении доступа к водным и другим биоресурсам проблематично. Можно ли выживать за счет крохотных приусадебных участков скупой на урожай земли в Мегре (Мезенский район)? (См. снимок). Без рыбы за счет таких приусадебных участков невозможно выжить.
На космическом снимке: деревня Мегра. Видны река Мегра, карбаса и катера у берега, дома и хозпостройки. В верхней части снимка видны приусадебные участки пахотной земли, по размерам сравнимые с площадью, занимаемой домом.
Вячеслав Шаров
Необходимое замечание: Эта заметка была подготовлена почти год назад для публикации в одной местной газете Архангельской области. Заметка не была опубликована. Сегодня многое изменилось, прежде всего, потому, что по требованию прокурора Приморского района Архангельской области Гильмутдинова А.А. суд Приморского района принял 16 июля 2009 года решение: «Заявление Приморского межрайонного прокурора об оспаривании решения схода жителей Зимне-Золотицкого сельского поселения Приморского района Архангельской области от 9 июня 2006 г. «О территориях традиционного природопользования» удовлетворить. Признать решение схода жителей Зимне-Золотицкого сельского поселения Приморского района Архангельской области от 9 июня 2006 г. «О территориях традиционного природопользования» недействующим со дня его принятия — с 9-го июня 2006 г. Председательствующий Романова Н.В.». Изменения предполагают продолжение изложения темы.
ПРИМОРСКИЙ СУД ЛИШАЕТ ПОМОРОВ ПРАВА НА САМОУПРАВЛЕНИЕ
Приморский районный суд 16 июля 2009 года принял решение удовлетворить заявление Приморской межрайонной прокуратуры об оспаривании решения схода жителей Зимне-Золотицкого сельского поселения Приморского района Архангельской области от 9 июня 2006 г. «О территориях традиционного природопользования». Суд признал решение схода жителей Зимне-Золотицкого сельского поселения Приморского района Архангельской области от 9 июня 2006 г. «О территориях традиционного природопользования» недействующим со дня его принятия — с 9-го июня 2006 г. Единственным основанием для требования прокурора и решения суда явился пункт 1 статьи 25 Федерального закона от 06.10.2003 № 131-Ф3 (ред. 07.05.2009) “Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации”: «В поселении с численностью жителей, обладающих избирательным правом, не более 100 человек для решения вопросов местного значения проводится сход граждан». Якобы этот пункт закона запрещает проводить сход при численности более 100 человек.
Прокурор Гильмутдинов А.А. не указал, какие конкретно права и свободы нарушены решением схода. Суд также не установил нарушение конкретных прав и свобод, тем не менее принял решение в пользу прокуратуры. Любопытно, что суд, принимая решение не в пользу поморов, тем не менее заключает: «жители Зимне-Золотицкого сельского поселения не лишены права решить необходимые им вопросы путем проведения местного референдума». Здесь судья либо лукавит, либо демонстрирует собственную неграмотность. «Умиротворяющее» и «обнадеживающее» заключение судьи находится в противоречии с пунктом 4 статьи 253 ГПК: «Решение суда о признании нормативного правового акта недействующим не может быть преодолено повторным принятием такого же акта». Референдум по территориям традиционного природопользования после вступления в силу решения суда будет невозможен! Вот такими средствами ведется война режима против поморов Зимней Золотицы, война на уничтожение их правовыми технологиями. Таким образом, в основу решения суда положена ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ! В революции и гражданской войне руководствовались революционной целесообразностью. А сегодня руководствуются экономической целесообразностью. Маргарет Тэтчер, как известно, высказала мнение, что экономически целесообразно иметь на территории России 15 млн. человек. Еще в феврале Двинско-Печорское ТУ провело первый конкурс на право заключения договора о предоставлении рыбопромыслового участка для осуществления промышленного рыболовства, в том числе прибрежного рыболовства. По результатам конкурса заключены договора сроком на 10 лет. 13 мая управление объявило конкурс на право заключения договора о предоставлении рыбопромыслового участка для осуществления промышленного рыболовства (см.: http://www.fishcom.ru/page.php?r=22&id=131). Чиновники ТОРГУЮТ ПРАВОМ на рыбопромысловый участок, который находится на землях традиционного природопользования поморов и исконно принадлежит поморам. В результате рыбопромысловые участки на Зимнем берегу, точнее, право их использования на ДЕСЯТЬ ЛЕТ, скуплено сторонними лицами. НИ ОДНОГО ЖИТЕЛЯ С ПОБЕРЕЖЬЯ ЗИМНЕЙ ЗОЛОТИЦЫ В ЧИСЛЕ ПОКУПАТЕЛЕЙ НЕТ (См.: http://www.fishcom.ru/files/konk437.doc ). В конкурсной документации следует обратить внимание на размеры рыбопромыслового участка – по берегу 3-5 км, в море от берега 3 км. Поскольку тони находятся друг от друга в среднем на расстоянии одного километра, то количество ЗАНЯТЫХ ТОНЬ будет больше, чем указано в документации. Поморы остаются без работы, без доходов, без рыбы, без моря. Впрочем, нет, можно поморам, НЕ ЗНАВШИМ РАБСТВА, пойти в рабство к новоявленным хозяевам рыбопромысловых участков. А их хозяевами будут коррумпированные чиновники, местные олигархи и криминал.
Общественная организация «Поморское Возрождение» существует в Архангельске уже более 20 лет. Члены организации преследуют двоякую цель. Во-первых, их деятельность направлена на возрождение культурных традиций и обычаев коренных жителей Российского Севера. Они уже издали словарь древнего поморского языка. Несколько лет назад была возрождена традиция празднования Поморского Нового года, который отмечался в середине сентября. Благодаря их деятельности мы узнали, ка одевались поморы, какие песни они пели, какие обряды исполняли. И сегодня в праздничные дни мы имеем возможность услышать пение поморских «женок», увидеть старинные свадебные обряды, посмотреть как посвящали поморских мальчишек в «зуйки», после чего они могли принимать участие в дальних плаваниях к берегам Северной Норвегии тем самым сделав первый шаг на пути к взрослой мужской жизни.
Другой стороной деятельности «Поморского Возрождения» является защита прав коренных жителей Поморья, обитателей некогда богатых, а ныне деградирующих деревень, расположенных на побережье Белого моря. Российское законодательство не признает поморов национальным меньшинством. Соответственно, они лишены возможности вести традиционный образ хозяйственной жизни, складывавшийся веками и основанный на рыболовстве, охоте на морского зверя и торговле. В этом поморы отличаются, например, от ненцев, внесенных правительством в перечень коренных народов России и поэтому согласно 72 статье Конституции имеющих право на «Защиту исконной стреды обитания и традиционного образа жизни малочисленных этнических общностей». Недавно правительство нанесло еще один удар по традиционным хозяйственным промыслам поморов, запретив охоту на гренландского тюленя.
Несмотря на это, поморы продолжают свою нелегкую борьбу, пишут обращения к правительству и президенту, обращаются в суды, организуют информационные кампании, устраивают акции протеста. В составе организации находятся и серьезные ученые, которые своими исследованиями доказывают, что поморы европейского севера являются отдельной этнической группой, отличающейся от «великороссов» языком, культурой, традициями, образом жизни и даже историческими корнями.
Деятельность Поморского Возрождения пользуется осторожной поддержкой региональной власти, правда пока только в ее историко-культурной части. Год назад администрация Архангельской области поддержала идею разработки большой программы прод названием «Поморский ход», в основу которой вошли многие предложения и идеи членов общественной организации. В осуществлении программы активное участие принимает известный музей «Малые Корелы», который с недавнего времени позиционирует себя как центр сохранения поморской культуры.
Известно, что русские поморы вели активную торговлю со своими соседями — рыбаками северной Норвегии. Традиции поморской торговли ценны как для русских, так и для норвежцев. Благодаря ей некогда народы северных губерний наших стран если не процветали, то по крайней мере, имели налаженное и устойчивое хозяйственное устройство. Следствием активных торговых связей были дружеские отношения между русскими и норвежцами, своеобразные культурные и образовательные обмены. Иными словами, контакты между русскими и норвежцами периода Поморской торговли были некоторым стихийно сложившимся прообразом нынешнего Баренцева сотрудничества.
Два года назад Архангельские поморы, используя механизмы Баренцева сотрудничества, решили всерьез заняться международной деятельностью, учредив так называемый орден Поморского Братства. В его члены, по мысли инициаторов, должны войти наиболее активные партнеры Архангельской области по Баренцеву региону, известные своей деятельностью по сохранению и развитию старинных поморских связей, инициаторы перспективных проектов. Видимо, не случайно, первым членом Поморского Братства стал Тур Робертсен, один из самых известный деятелей Баренцева сотрудничества, который по праву может называть себя «норвежским помором».
В начале апреля Тур Робертсен, побывавший в Архангельске в составе делегации из Вардё в рамках проекта «Цвета в Воде», встретился со своими «поморскими братьями» в информационном Баренц офисе и обсудил перспективы дальнейшего сотрудничества. Среди идей, обсуждавшихся на встрече, было создание в Вардё отделения Поморского Братства, поездка Архангельских поморов на традиционный Поморский фестиваль в Вардё, совместная работа над развитием экспозиции музея в Вардё и другие. Для их развития есть теперь много оснований. Во-первых, это только что стартовавший 3-летний проект «Вардё-Архангельск: водный путь». А во-вторых, в Вардё уже складывается немалочисленная ячейка «Поморского Братства». Во время апрельского визита в члены Братства были приняты руководитель проекта Анне-Лиса Бернтсен и художник и автор открывшейся в Архангельске выставки Асбьорн Нильсен.
Событие, имевшее место быть в один из сентябрьских дней 2009 года в ресторане поморской кухни «ТрескоедЪ», мало освещалось в прессе. Между тем событие это знаковое. За общим столом в каминном зале собрались члены международного поморского ордена и почетного клуба «Поморское братство». Почетными гостями своеобразного интерклуба наших дней стали норвежские поморы.
Да, не удивляйтесь. Речь именно об этнических норвежцах, а не представителях русской диаспоры в стране фиордов и скальдов. Слова «помор», «поморский» для жителей этой страны, особенно ее северных губерний, вовсе не чужеземная экзотика. Достаточно сказать, что в Вардё (город-побратим Архангельска) регулярно проводятся Поморские фестивали, существует Поморский музей. Местная власть заинтересована в развитии культурных контактов между Поморьем и Финнмарком, в пропаганде поморской культуры - в Норвегии и норвежской - в России. Какой контраст с позицией властей предержащих в нашем регионе, которые игнорируют Поморский Новый год, не оказывают должной поддержки поморским культурным инициативам, зато с помпой отмечают юбилей ВЛКСМ и загоняют народ на первомайскую демонстрацию под тупо-оптимистическими лозунгами - дух «совка» неистребим! Впрочем, что там говорить об областной власти, когда власть федеральная упорно отказывает поморам в статусе коренной малочисленной этнической общности, несмотря на заявления авторитетных ученых и волю самого этноса, выраженную в ходе Всероссийской переписи 2002 года, когда более шести тысяч человек позиционировали себя как поморы! Наверное, ждать включения в Единый перечень КМН, поморам придется до Страшного суда. Или, может, до Страсбургского? Москва и Питер для поморов давно не мать и отец, а мачеха и отчим. А вот в Норвегии традиционную поморскую культуру чтят и сберегают.
История взаимоотношений двух народов уходит вглубь веков. Не всегда они были дружелюбными и добрососедскими. В средние века «мурмане» (норманны) совершали набеги на поморские берега. Так, в 1419 году они разорили Михайло-Архангельский монастырь, пожгли селения Кегостров, Цигломень и другие. Сей факт нашел отражение в летописях. Но и новгородские ушкуйники за компанию с чудью белоглазой (те и другие - предки поморов) вторгались с ответным недружественным визитом в скандинавские фиорды, захватывали женщин и увозили к себе в Поморье. Теперь ученые гадают, откуда у поморов взялись скандинавские гены. От этих вот полонянок! Конечно, «неистовство норманнов» - это ужасно, но и похищение чужих женщин «не ест карашо». Советская историография акцентировала внимание на набегах норвегов, оставляя вне поля зрения примеры мирного сосуществования и сотрудничества северных народов.
А таких примеров множество, о чем свидетельствует история нескольких предшествующих столетий. Тогда активно развивалась трансграничная поморская торговля; именно через посредство ближайших западных соседей поморы познакомились с кофе и ромом. Существовал даже язык межнационального общения «руссенорск» или «моя-по-твоя», составленный из наиболее распространенной лексики двух языков с вкраплениями англицизмов и финских заимствований. В качестве аналога можно привести т.н. «кяхтинский язык», имевший хождение в былые времена по обе стороны российско-китайской границы. После порабощения Поморья большевистской Москвой в 1920 году (наверное, наша «постсоветская» власть и эту трагическую дату будет отмечать в грядущем году как очередной юбилей?) немало поморов нашло спасение от политических репрессий в Норвегии.
А потом - десятилетия «холодной войны», противостояния и глухой вражды двух стран. Но и во тьме взаимного недоверия светлой страницей остается освобождение северной Норвегии советскими войсками 65 лет назад. Среди красноармейцев и моряков, очистивших Финнмарк от коричневой нечисти, большинство составляли поморы. И норвежцы хранят благодарную память об освободителях.
Новая страница истории открылась более 20 лет назад визитом в Архангельский порт «Паулины.» Тогда был дан старт к возобновлению взаимоотношений приполярных регионов двух стран. Конечно, груз взаимного недоверия и враждебности, унаследованный от времен «холодной войны», по-прежнему тяготит: споры из-за Шпицбергена (поморского Груманта), арктического шельфа, конфликты в сфере рыболовства (самый известный - дело капитана Яранцева).
Вспомним и полный запрет промысла гренландского тюленя (включая ВЗРОСЛЫХ особей), ударивший по начинавшему развиваться деловому партнерству наших рыболовецких колхозов и норвежской фирмы «Риберскин». В самой Норвегии тамошние бизнесмены, возвращающиеся из России, становятся объектом пристального внимания спецслужб - отзимок «холодной войны». Но виновниками всех этих препон являются Москва и Осло. Пока наши и ихние столичники выясняют отношения, чубы трещат у местных рыбаков, зверобоев, бизнесменов.
По инициативе поморской общественности в 2006 году был создан Международный почетный орден и интернациональный клуб «Поморское братство». Это - один из элементов структуры Национального культурного центра «Поморское Возрождение». Действует он при поддержке этнографического музея «Малые Корелы» и комитета по Международным связям администрации Архангельской области. Президентом клуба «Поморское братство» единогласно избран журналист, автор словаря поморского языка «Поморьска говоря» Иван Мосеев. Членами международного ордена поморов становятся наиболее выдающиеся россияне и иностранцы, внесшие весомый вклад в экономическое, политическое и культурное развитие Поморья, а также - дружеских международных культурных контактов с поморами. Все удостоенные почётного звания удовлетворяют главному требованию члена братства - имеют особый интерес к развитию поморской культуры. Решение о принятии в братство нового члена принимается исключительно коренными поморами. В июле 2009 года во время Поморского фестиваля в норвежском городе Вардё - побратиме Архангельска впервые за пределами России создано зарубежное отделение международного клуба «Поморского братства». Почетным кормщиком «Поморского братства» в Норвегии избран автор международного проекта Баренцев регион, специальный советник правления губернии Финнмарк Тур Робертсен.
Злые языки называют клуб «масонской ложей». Однако поморов это нисколько не оскорбляет, напротив, льстит. Быть великим кормщиком поморской лодьи ничуть не менее почетно, чем великим мастером масонской ложи. По крайней мере, масонское братство пережило и КПСС, и НСДАП, а «Поморское братство», надеемся, переживет своих хулителей и недоброжелателей. Да и за что их хулить-то: заговоров не планируют, кровь тюленьих младенцев не пьют, к власти относятся лояльно (вот только взаимности с ее стороны не хватает). Кстати, если уж помянули масонов, то в прошлые века масонство успешно распространялось как раз в морской среде - об этом можно прочесть у Р.Киплинга. Ф.Марриета и др. И в старом Архангельске оно процветало. Вклад поморов в достижение взаимопонимания между народами куда весомей, нежели у иных «прозападных» политических сил. Дай Бог, чтобы помор мог так же свободно ездить в Норвегию, как еврей в Израиль!
Анатолий Беднов, член НКЦ «Поморское Возрождение»
Помор.
Пост N: 115
Рейтинг:
0
Отправлено: 19.11.09 20:35. Заголовок: Фотоматериалы о помо..
Отправлено: 05.12.09 16:45. Заголовок: Манифест Международного Движения по защите прав народов
Манифест Международного Движения по защите прав народов (принят на учредительной конференции Движения в Париже, Отель «Лафайет-Опера»)
Всеобъемлющая глобализация нашей планеты, стирание границ между странами и культурами сегодня всё очевидней. Однако данные процессы общественного развития Человечества не являются единственными и основополагающими. Одновременно наблюдатели и эксперты из ведущих мировых институтов и СМИ констатируют и совершенно обратное явление. Это фундаментальный интерес к архаизму, традиции, глубинной психологии у самых различных слоёв общества. Они фиксируют всплеск самосознания Народов, проживающих в самых разнообразных частях земного шара, и по сию пору мало заявлявших о своей активности в мировой политике. В Евросоюзе, объединяющем старые европейские нации, вдруг вспомнили о существовании народов. Нет, это народы напомнили о себе! Фламандцы и шотландцы, корсиканцы и лужицкие сербы, кашубы и бретонцы, латгальцы и баварцы, баски и каталонцы. Народы просыпаются в США и Канаде: справедливости требуют индейцы Лакота и французы Квебека, германцы Аляски и Техаса. В Украине свою идентичность утверждают русины, галичане, великороссы Крыма и крымские татары. Похожая ситуация сегодня Индии, Австралии, Мексике, Турции, Чаде, Пакистане, Ираке, Норвегии и Азербайджане. Игнорировать эту проблему уже невозможно. Как будто наперекор глобализационному проекту унификации человечества по единым законам и лекалам, в ответ – поднимается целый вал народных притязаний: на справедливость, этническую идентичность, самоопределение. Эти требования рациональны и покоятся на классических принципах естественного права. И не смотря на огромное хаотическое количество национальных инициатив, нет в нашем мире ни одной авторитетной инстанции, ответственной за реализацию этих этнических чаяний. Казалось бы, данными вопросами должны заниматься ООН, ЮНЕСКО и иные международные институты, имеющие обязательства перед свободными нациями, их учредившими. Однако мы видим как эти организации, состоящие из международной бюрократической корпорации, становятся всё более далёкими и чуждыми реальным интересам этносов планеты. Слишком далеки их фешенебельные штаб-квартиры от голоса народов, возрождающих свою самость. Международные инстанции слишком зависят от воли глобальных игроков, мировых супердержав, сдерживающих народные интуиции, использующих освободительные движения в своих геополитических интересах. Реальная забота о благах притесняемых народов и правозащитная деятельность отдаётся на откуп энтузиастам из антропологических школ и демократических неангажированных НПО. Следует сразу же оговориться, что защита прав народов не имеет ничего общего с защитой «национализмов». Сам термин «национализм» является в наше время политически некорректным, т.к. «нация» в «цивилизованном» мире давно стала термином государства – Еtat-Nation. В паспортах жителей стран Евросоюза под термином «национальность» подразумевается «гражданство». Соответственно, неискушенным обывателям дают понять, что любой народ имеет право на сепаратизм и создание собственного государства. Что из этого получилось, мы видим на примере распавшихся Советского Союза и Югославии. Признавая право народов на самоопределение вплоть до отделения от метрополий в исключительных случаях (когда стоит угроза физическому выживанию народа или его культуры), мы, тем не менее, подвергаем скепсису политический национализм. Много ли дало албанцам-косоварам создание своего «независимого государства» под присмотром еврокомиссара, представляющего бюрократию ЕС, с финансовой системой, подчиненной Всемирному Банку и американскими военными базами, покрывшими паутиной территорию этой страны? Большую тревогу вызывают у нас и непрекращающиеся межэтнические конфликты, вспыхивающие то в одной, то в другой частях Земного шара. Если проследить динамику межнациональных войн и столкновений в мире, можно с ужасом убедиться, что за последние пятьдесят лет положение дел в этой сфере резко ухудшилось. Мир вовсе не стал гуманнее и терпимее, и даже там, где в недалеком прошлом народы жили в согласии, уже бушуют политические страсти или льется кровь. Если помирить их не удается международным организациям вроде ООН, то может вмешательство ученых-этнологов, международных интеллектуалов и просто людей доброй воли может, хоть как-то исправить ситуацию в этой сфере? Положение дел с защитой прав и культуры народов в современном мире оставляет желать лучшего. Не желая мириться с этим политическим вакуумом современного обращения с народностью, мы – группа интеллектуалов Востока и Запада, попытаемся сделать то немногое, что возможно в наших скромных силах. Поднять проблему пробуждения народов в условиях глобализации до уровня реально обсуждаемой в мировом сообществе. Отстаивать интересы этносов планеты, исходя из «права народов». Права человека отстаиваются тысячами международных гуманистических организаций. А всеобщая Декларация прав народов была принята в Алжире 4 июля 1976г., в двухсотлетнюю годовщину принятия американской Декларации прав. Она констатирует, что «каждый народ имеет право на уважение своей национальной и культурной идентичности» (ст.2), что каждый народ «определяет свой политический статус абсолютно свободным путем» (ст.5), что он «обладает исключительным правом на свои богатства и природные ресурсы» (ст.8), что он имеет право «устанавливать экономическую и социальную систему по своему выбору»(ст.11), “право разговаривать на своем языке, сохранять и развивать свою культуру” (ст.13), а также “право отвергать навязываемую чужую культуру.”(ст.16). Простое перечисление этих прав, показывает, что в большинстве случаев они остаются только лишь на бумаге. Понятие «Права народов» в мировой юриспруденции и политике никем реально не учитывается. Это притом, что на планете земля более 2000 этносов, и многие из них подвергаются реальной дискриминации глобальными державами. Наша задача – вести независимый мониторинг активности этносов, а также препятствовать межнациональным конфликтам, находясь по разные стороны враждующих лагерей. Наша задача – защита малых народов (в том числе и юридическая) от грозных глобальных стервятников, попирающих их права, или делающих на пробуждающемся национализме свой политический «гешефт». Мы не ангажированы ни одним государством, наши умыслы продиктованы только волей нашего сердца. Наша миссия – это реализация справедливого Права Народов. И наши поступки, исходят из народной воли.
Алилич Теоман – телеведущий канала «Улусал» (Стамбул, Турция) Акалын Джюнейт - профессор Университета Мармара (Стамбул, Турция) Бахревский Евгений – востоковед, публицист (Москва, Россия) Бахтияров Олег – генеральный директор Университета эффективного развития (Киев, Украина) Бедюров Бронтой - Секретарь Союза писателей России по национальным литературам (Горный Алтай, Россия) Боярский Максимилиан – книгоиздатель (Варшава, Польша) Блан Раймон – профессор (Бретань, Франция) Вербицкий Михаил – математик, публицист, писатель, культуролог (Россия – Бразилия) Джапаридзе Нана – Спикер «Общества Ираклия II» (Тбилиси, Грузия) Дмитренко Владимир - культуролог, дизайнер (Москва, Россия) Еличич Душан - Первый секретарь международного бюро Социалистической партии Сербии Зарифуллин Павел – Директор Центра евразийской этнопсихологии (Москва, Россия) Кочиев Коста – Председатель правозащитного общественного движения «Закон выше власти» (Цхинвал, Южная Осетия) Кривошапкин Андрей – лингвист-рунолог, писатель (Саха-Якутия, Россия) Кузнецов Александр – востоковед, публицист, выпускающий редактор портала «Геополитика.ру» (Москва, Россия) Кьеза Джульетто – журналист, писатель, политический деятель (Рим, Италия) Левушкан Павел – Координатор альтер-европейского движения «Другая Европа» (Рига, Латвия) Минс Рассел – Глава Республики Лакота (Республика Лакота) Мухиэддин Али – поэт, публицист (Бейрут, Ливан) Мямлин Кирилл – публицист, экономист, редактор отдела экономики портала «Геополитика.ру» Пеан Вероник – директор Союза университетских издательств Франции (Париж Франция) Перинчек Мехмет – писатель, публицист (Стамбул, Турция) Пронин Геннадий – Директор картинной галереи Константина Васильева (Казань, Россия) Рындовский Владимир – Председатель «Славянской общины» (Варшава, Польша) Серадзан Пшемыслав – Координатор «Руха Оброны Прав Людов» (Варшава, Польша) Тараторин Дмитрий – писатель, публицист (Москва, Россия) Тибо Мишель – профессор, философ (Париж, Франция) Тулянцев Игорь - Лидер Лиги русской молодёжи Молдовы Уинкли Стив – активист Партии независимости Аляски (Анкоридж, США) Хагдаев Валентин – религиозный деятель, ольхонский шаман (Бурятия, Россия) Шанклю Андрэ – Председатель «Коллектива Франция-Россия» (Аррас, Франция) Чоссудовский Мишель – профессор экономики Университета Оттавы (Канада), директор Центра Исследований Глобализации
Беседа с одним из Лидеров Поморского Движения Анатолием Бедновым о реалиях евразийского регионализма, о коренных и малочисленных народах, и о необходимости возрождения тюленьего промысла в Белом море.
Беднов Анатолий Вадимович, член Союза журналистов России, обозреватель газеты “Архангельск”, в поморском движении участвую с начала 1990-х, член национального культурного центра “Поморское Возрождение”.
Анатолий, расскажите о современном состоянии Поморского движения.
В Архангельской области к настоящему времени действуют официально зарегистрированные общественная организация “Национальный культурный центр ”Поморское возрождение” (зарегистрирован в 1992 г.), при нем создан клуб ”Поморское братство”, имеющий филиал в Норвегии), Национально-культурная автономия поморов Архангельской области, Община коренного малочисленного народа поморов (имеет собственный сайт). НКА поморов участвует в работе Совета национальностей Архангельской области, проводимых в регионе мероприятиях, направленных на достижение межнационального согласия в обществе. Благодаря усилиям поморских организаций создана рабочая группа при правительстве области по вопросам социально-экономического и культурного развития прибрежных территорий. Однако внимания со стороны властей всех уровней пока явно недостаточно. Не решен главный вопрос – придание поморам статуса коренного малочисленного народа. Усилиями энтузиастов из поморских объединений в Архангельске вот уже несколько лет проводится празднование Поморского Новолетия 14 (1 по ст.ст) сентября (Новый Год по древнерусскому календарю, традиция отмечать который сохранялась в Поморье много лет спустя после Петровской календарной реформы). Активное участие приянли поморские организации в возрождении традиционной Маргаритинской ярмарки в Архангельске. Словарь поморского языка ”Поморьска говоря” выдержал два издания. Имеется целый ряд поморских творческих коллективов; следует, в частности, отметить поморский народный театр “Сугревушка”.
Существует ли реально сегодня поморская идентичность? Поморы этнос или субэтнос?
Существует коренная этническая общность – поморы. Доказательство тому – более шести с половиной тысяч человек, в ходе Всероссийской переписи 2002 года обозначивших себя поморами. Есть заключение авторитетных ученых Поморского госуниверситета (в частности – ныне покойного ректора ПГУ, профессора В.Н.Булатова, автора пятитомного труда “Русский Север”), обосновывающее необходимость признания поморов коренной малочисленной этнической общностью на федеральном уровне. Кстати, это уже сделано в Карелии, где существует программа развития коренных этносов – карелов, вепсов, поморов. И только в Архангельской области, где проживает подавляющее большинство людей, называющих себя поморами, по-прежнему к власти поморам относятся лишь как к “северным русским”. Так из уст губернатора Илья Михальчука прозвучала фраза, что поморы – это даже не субэтнос, а некая этнографическая группа русских. Что уж тогда говорить о рядовых чиновниках.
Собственно говоря, зачем поморам статус коренного малочисленного народа? Разве недостаточно им общегражданских прав?
Существует специфические интересы этноса. Статья 72, п.1, п/п 2 “м” Конституции России говорит о защите прав коренных малочисленных общностей (именно “общностей” а не “национальностей”, т.е. понятие значительно расширено) на традиционный образ жизни и естественную среду обитания. Между тем традиционные занятия поморов никак не отражены ни в федеральном, ни в региональном законодательстве, хотя эта сфера – предмет совместного ведения Федерации и ее субъекта. Если коренные малочисленные народы Европейского Севера (ненцы, саамы) имеют льготы по рыболовству, то для поморов ничего подобного не предусмотрено. Понятие “коренной малочисленной этнической общности” в федеральном законодательстве подмененено более широким “коренные малочисленные народы”. Именно такая хитрая поправка была внесена в закон, регулирующий рыболовство. В результате вековое занятие поморов, то, чем они жили и кормились сотни лет, приравнено к спортивной любительской рыбалке! То же и запрет тюленьего зверобойного промысла. Скажем, коренные жители Чукотки имеют определенные квоты по добыче морских зверей, в Поморье же введен полный запрет на промысел гренландского тюленя ДО ГОДА. А годовалый зверь – это уже взрослый зверь, а не детеныш. По достижении года он откочевывает к берегам Гренландии, вне досягаемости рыболовов. Так из мнимо-экологических соображений (гренландский тюлень не принадлежит к краснокнижным животным, его численность варьируется в пределах полутора-двух миллионов особей) введен государственный запрет на традиционное занятие. Далее: в Мурманской области, в Ненецком, Ямало-Ненецком округах, на Чукотке и др. принимаются программы поддержки коренного населения и только в Архангельской чиновники считают это неактуальным.
А что помимо запрещения отлова гренландских тюленей мешает возрождению поморской культуры? какие аспекты: политические, экономические, экологические?
Мешает предвзятость, равнодушие властей, стереотипные представления, довлеющие над умами этнографов и культурологов. Мешает непонимание со стороны общественности. К возрождению поморов негативно или настороженно относятся как представители официальной власти и правящей партии, так и русские националисты, видящие в поморах неких “сепаратистов”, и либералы, которым мерещится в поморском движении жупел фашизма, и воинствующие ”зеленые”. Яркий пример тому – кампания против зверобойного промысла, приведшая к запрету не только добычи детеныша гренландского тюленя (белька), но и взрослых особей. а это – удар по традиционной экономике поморских сел. сколько грязи было вылито на поморов в ходе этой пропагандистской кампании с участием “ультразеленых” и звезд эстрады! Лучше бы сосредоточили свою критику на действительно кричащих экологических проблемах Поморья (в частности, последствиях деятельности Плесецкого космодрома для природы и здоровья населения). Среди факторов, мешающих нормальному развитию этноса – сложная экономическая ситуация в дотационной Архангельской области. И до кризиса регион отнюдь не процветал. Ныне же у властей есть “прекрасный” повод отказывать поморам в поддержке – “кризис, не до жиру…” Наконец, демографическая обстановка в традиционных поморских поселениях заставляет бить тревогу – рождаемость там ниже некуда, хотя кой-какие положительные тенденции все же начинают проявляться.
Как Вы считаете, возможно ли в современных условиях глобализации и “россиянизации” отстоять и возродить реальную русскую традицию и региональные славянские культурные коды?
Пресловутая глобализация – это еще и “глокализация”. Возрождение региональных и этнических общностей. Оно уже происходит на наших глазах. Не только в Поморье. Например, я поддерживаю контакты с энтузиастами возрождения субэтноса русского народа – однодворцев. точнее – потомков однодворцев Южной России. Подобные процессы наблюдаются и в среде русского старообрядчества, локальных субэтнических групп в Сибири. Самый яркий пример – возрождение казачества. Все это – в русле общеевропейского процесса: громко заявляют о себе силезцы в Польше, шотландцы, валилйцы и корнуолльцы в Великобритании, ломбардцы в Италии, андалусцы в Испании и т.д. Это – ренессанс тех народов, которые ранее были отодвинуты на обочину истории и теперь громко напоминают о своем существовании.
Как Вы относитесь к Движению по защите прав народов? Какие перспективы у такого Движения на Русском Севере и в России? Насколько принципы “евразийского регионализма”, разрабатываемые в Движении могут реально работать в российских регионах?
Желаю всяческих успехов Движению, и думаю, что евразийский регионализм должен развиваться в конструктивном сотрудничестве с европейским, о чем я уже писал выше. Верю. что у Движения в России и в мире блестящее будущее. Я давно интересуюсь сибирским областничеством. Это – серьезный научный и культурный пласт, не востребованный современными интеллектуалами. Г.Н.Потанин и Н.М.Ядринцев – первые русские регионалисты и первые же русские евразийцы. Основы регионалистской политологии и философии заложены в работах А.П.Щапова. Я считаю, что областничество должно стать одной из важнейших (если не главной) составляющих идеологии Движения. А может. кто знает. и будущей Регионалистской партии России. В Поморье Движение непременно будет развиваться, если возьмет на вооружение идею возрождения поморского народа и региональной самобытности, областниичества. Думаю, то же можно сказать и о многих российских регионах.
Башня Сутягина (знаменитое архитектурное произведение архангельского бизнесмена, названная на фестивале архитектуры в Нидерландах “Чудом Севера”. Башня была уничтожена по постановлению архангельского суда в этом году) – это восстание поморского северного духа или просто PR компания?
Башня Сутягина… Отношение к ней неоднозначное. Николай Сутягин сделал бы настоящий подарок архангелогородцам, если бы восстановил деревянный терем начала ХХ века – дом Беляевского, памятник архангельского купеческого зодчества. К сожалению, башня Сутягина – просто нагромождение этажей, там не было стиля, не было гармонии. С другой стороны, она могла стать одним из брэндов Архангельска, если не памятником архитектуры, то туристической достопримечательностью.
Беседовал Павел Зарифуллин
Продолжение следует...
Помор.
Пост N: 118
Рейтинг:
0
Отправлено: 27.12.09 10:55. Заголовок: Поморы «вдали от бер..
I. Зимняя Золотица лежит на Зимнем берегу Белого моря неподалеку от Полярного круга. Люди здесь издавна занимались морскими промыслами. На территории традиционного природопользования в начале XX века от природных даров и трудов рук своих кормились более тысячи человек. В советский период в Зимней Золотице поморы были объединены сначала в рыболовецкую артель, а потом - в рыболовецкий колхоз «Северный рыбак». В годы либеральных реформ богатый колхоз-миллионер реформаторы обанкротили, на его месте возник частный кооператив с неизвестными учредителями. Большинство рыбаков из числа коренных жителей лишилось основного традиционного занятия. Жить становилось все хуже. II. В верховьях реки Золотица почти тридцать лет назад было открыто месторождение алмазов, которое назвали именем М.В.Ломоносова. Алмазная лихорадка досаждала местным жителям многими неудобствами. Леса и болота изъездили вездеходы и трактора, на территорию традиционного природопользования и традиционного хозяйствования зачастили экспедиции, экологи, всякое начальство. Размеренный ритм жизни и традиционное хозяйствование поморов нарушались нашествием жадных до блеска алмазов гостей. Даже печально знаменитый А.Чубайс отметил эту территорию своим десантом на побережье у бывшей деревни Инцы. Одно время у истока реки Золотица обитало около шести тысяч работников в поселке Поморье. Что останется на практически девственной территории традиционного природопользования, если по ней даже просто один раз пройдут 6 тысяч пар ног в сапогах? От алмазов жители Зимней Золотицы не разбогатели. В рыночных условиях алмазы принадлежат тем, у кого лицензия на их добычу. Ну а территории, то есть области и району, достаются кое-какие налоги и иногда бонусы. Бонус – это подарок вроде того, который подарила области перед началом промышленной разработки компания «Алроса» в размере 225 млн. рублей в 2003 году. Депутаты областного собрания тогда поделили подарок почти по-братски между районами. На Зимнюю Золотицу посыпались разве что жалкие крошки с барского стола. III. В условиях продолжающейся насильственно-принудительной люмпенизации и промышленной экспансии надо было найти способ защитить территорию традиционного природопользования и природные ресурсы, которыми жили поморы. Поскольку по статье 3 Конституции РФ народ является единственным источником власти, способом защиты должно было стать общее решение жителей, принятое на основе действующих законов. Жители Зимней Золотицы для защиты своих прав и интересов, а проще говоря, для обеспечения условий своего выживания приняли 9 июня 2006 года на сходе решение «О территории традиционного природопользования». Вот что говорится в решении: «За годы реформ основанная на традиционных занятиях и промыслах экономика поморов развалена. В дополнение к этому геологоразведочные работы с 70-х годов ХХ века на землях традиционного природопользования поморов и разработка месторождения алмазов в верховьях реки Золотица привели к опустошению территории традиционного природопользования от биоресурсов, которые всегда являлись предметом традиционных занятий и промыслов поморов. Взамен нанесенного и наносимого ущерба поморы не получили и не получают никакой компенсации. Территории традиционного природопользования фактически оказались лишенными охраны и защиты со стороны государства. В целях защиты своих прав на территории традиционного природопользования, которые являются многовековой основой жизни и выживания поморов …жители Зимне-Золотицкого поселения на сходе приняли РЕШЕНИЕ: территории традиционного природопользования являются источником ресурсов для промыслов и занятий и основой жизни этнической общности поморов, … неотъемлемым достоянием и без их согласия не подлежат отчуждению под промышленное или иное освоение, не связанное с традиционным хозяйствованием, находятся в постоянном безвозмездном пользовании и не подлежат продаже в любой форме». IV. Чиновникам не понравилось такое решение. Немало из них оставили свои подписи под осуждением решения народа, который по Конституции РФ единственный источник власти, однако открыто на запрет или отмену решения не шли. Зимняя Золотица издавна была местом, откуда поморы отправлялись на промысел тюленя. В наши дни на поморов, как и на сторонников строительства атомной станции под Архангельском, некие силы натравливали экологов, которые с каких-то пор стали утверждать, что через три года тюленей не станет из-за промысла, то вдруг проданы оккупировали поморские берега с намерением учить поморов жить, обслуживая туристов, да еще устраивала антипомор-шоу богема, публика, привычная к всеобщему вниманию. Вот тут премьер 26 февраля 2009 года на весь мир объявил, что этот «кровавый промысел» давно пора запретить, и «надо подумать как возместить выпадающие доходы», обещая таким образом восполнить потери от тюленьего промысла. Только то ли он забыл про обещание, то ли деньги где-то застряли на пути к поморам, но обещанных денег жители побережья не увидали. V. В том, что битва за ресурсы не окончена, поморы Зимней Золотицы убедились, когда спустя три года после своего решения одновременно с объявлением 1 июля 2009 года результатов конкурса по распродаже права на использование рыбопромысловых участков в администрацию МО Зимняя Золотица пришло прокурорское требование отменить решение Совета депутатов «О реестре рыболовецких тонь», а в суд поступило заявление Приморской межрайонной прокуратуры с требованием отмены решения жителей Зимней Золотицы «О территориях традиционного природопользования». И вот Приморский районный суд по заявлению прокурора Гильмутдинова А.А. Приморской межрайонной прокуратуры на основании статьи 25 ФЗ-131 принял 16 июля 2009 г. решение: «Заявление Приморского межрайонного прокурора об оспаривании решения схода жителей Зимне-Золотицкого сельского поселения Приморского района Архангельской области от 9 июня 2006 г. «О территориях традиционного природопользования» удовлетворить. Признать решение схода жителей Зимне-Золотицкого сельского поселения Приморского района Архангельской области от 9 июня 2006 г. «О территориях традиционного природопользования» недействующим со дня его принятия — с 9-го июня 2006 г.». Решение жителей защитить свои права на землю, природные ресурсы было опрокинуто пунктом 1 статьи 25 закона «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» от 06.10.2003 г.: «Статья 25. Сход граждан 1. В поселении с численностью жителей, обладающих избирательным правом, не более 100 человек для решения вопросов местного значения проводится сход граждан. Сход граждан правомочен при участии в нем более половины жителей поселения, обладающих избирательным правом». Странность здесь в том, что в таком же действующим на момент принятия решения законе ФЗ-154 ограничение по количеству участников схода отсутствовало. Так нарушена традиция вече, казацкого круга, русского мiра решать самостоятельно вопросы своей собственной жизни, не говоря уже о том, что нарушена статья 3 Конституции РФ, в которой говорится, что народ является единственным источником власти. Можно предположить, что законодатель пошел на такое нарушение. На самом деле надо учитывать слова зампреда думского комитета по безопасности Геннадия Гудкова: «Да и парламента нет. Существует придаток исполнительной власти в лице Государственной Думы, который по большому счету является структурой, оформляющей решения, которые принимаются правительством». Вот так подгонкой законов под частные интересы с опорой на судебную власть жители Зимней Золотицы лишены права осуществлять местное самоуправление. Выборы и прочие процедуры превращаются в видимость демократии. Рыночный либерализм приобретает зловещие черты оккупации и фашизма. Это ведь только на оккупированной территории агрессор устанавливает для аборигенов правило «больше трех не собираться». Это решение Приморского районного суда является итогом борьбы поморов за обладание ресурсом, а именно, правом на землю и правом на природные ресурсы. Чиновники решили, что только они обладают этим правом, правом владения, распоряжения и пользования… Так чиновники с помощью управляемых законодателей, прокуроров и судей лишили поморов Зимней Золотицы исторически сложившейся системы жизнеобеспечения, отобрали у них источники их собственного жизнеобеспечения, право на территории традиционного природопользования и право на доступ к водным биоресурсам. Лишение людей средств к жизни равнозначно выдаче лицензии на геноцид. Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, принятая 9 декабря 1948г. Генеральной Ассамблеей ООН дает в статье II определение геноцида, под которым «понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую» Далее в числе действий указано и такое: «c) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение её». Подобное лишение людей средств к жизни уже было в начале 90-х годов, когда с закрытием предприятий оказались безработными 14 млн человек, без средств к существованию с учетом численности семьи в 3 человека оказались 50 млн человек (треть населения России). Тогда же образовалась благодаря созданным либерал-реформаторами условиям социальная группа бездомных, которых в середине 90-х годов насчитывалось 4 млн человек. Так выполнялось поручение мировой финансовой мафии, которое выражено в пожелании Маргарет Тетчер, утверждавшей, что России достаточно 15 млн человек. Оформление исполнения этого поручения в виде гнусного и циничного антипомор-шоу было поручено обитателям богемы. Вот пример информационной диверсии агентов мировой финансовой мафии, отрабатывающих деньги грантов иностранных фондов. Координатор Архангельского отделения Центра защиты прав животных "Вита" Алексей Скробанский сообщает, что «за последние три года количество детенышей гренландских тюленей по разным причинам снизилось в 2 раза и что, если этот промысел не запретить, то гренландский тюлень попадет в Красную книгу». Далее ИА REGNUM пугает: «По мнению экспертов, если не прекратить добычу детёнышей гренландского тюленя, то через пару лет этих млекопитающих придётся заносить в Красную книгу как вымирающий вид. Ученые полагают, что скоро в Белом море может остаться не более 150 тысяч особей, тогда как сейчас здесь обитает около 800 тысяч». http://www.arnews.ru/news/1130522.html В то же время ученые Макоедов А.Н., Кожемяко О.Н. в книге «Основы рыбохозяйственной политики России» утверждают, что «в последнее время значительно сокращена добыча ластоногих животных, хотя ресурсные возможности для этого вида промысла очень благоприятные. По-видимому, данная ситуация лишний раз свидетельствует о том, что проблема традиционного природопользования носит только этнический характер, но в большей степени политико-экономический, добыча морских млекопитающих в основном представлена аборигенным китовым промыслом на Чукотке, где по решению Международной Китобойной Комиссии ежегодно предоставляют квоту на 130 серых и 5 гренландских китов». Запрет на зверобойный промысел ластоногих, дополненный решением суда, внешне отменившим решение схода о территориях традиционного природопользования, а фактически закрывающим поморам доступ на морской берег и к рыбе, привел к тому, что поморы как явление теперь обязаны вымереть или пойти в рабство пришельцам. VI. Вот что говорит Юрий Болдырев о местном самоуправлении: «Двадцать лет назад мне приходилось заниматься еще в Верховном Совете СССР разработкой. Я был членом рабочей группы разработки закона об основах местного самоуправления местного хозяйства. … Вот в чем опять же такой глобальный обман по отношению ко всему обществу? Полномочия спускаются сверху вниз, а реальные источники финансирования закрепляются только за верхом. И низ должен ходить с протянутой рукой. … На уровне этих самых деревень теоретически должен быть хотя бы такой ресурс как земля. Но и его нет. Им распоряжаются значительно выше… Эти все ресурсы выше, а полномочия все спущены вниз. И получается, что должен снизу бегать, просить дотацию наверх. И вся страна сейчас организована так, что все снизу должны ходить с протянутой рукой, договариваться. У нас носителем власти, всей полноты власти является народ. Но на стороне, на федеральном уровне, как минимум, очень жестко пресечены какие бы то ни было возможности прямой демократии, какого бы то ни было прямого референдума… Вот запрещено, нельзя проводить [в Москве] референдум. Так вот я хотел бы обратить внимание, что там речь идет о самом нижнем уровне местного самоуправления. Мы же понимаем, в нашей стране в условиях такого разврата отдай на нижний уровень при нынешней системе власти землю, и там ее точно также будут разворовывать какие-нибудь чиновники, прохиндеи, какие-то вот около них сплотившиеся жулики. Единственный способ противостоять этому хоть как-то это на нижнем уровне самая прямая демократия. То есть не делегирование полномочий по вопросам земли, воды и так далее кому бы то ни было, а только решение всех вопросов исключительно прямым сходом граждан … Если бы власть целенаправленно хотела бы хоть как-то дать силы жизни вниз,.. то первое, что нужно сделать, это вернуть ключевые источники финансирования вот тех расходов, о которых мы говорили, на самый нижний уровень. И на этот же нижний уровень жестко спустить в законе о принципах местного самоуправления, что ряд ключевых вопросов может приниматься только путем принятия решения вот на основании прямой демократии. Ни представителями, ни через депутатов, а прямой, прямым сходом, прямым собранием, прямым голосованием, прямым референдумом. Если бы это было основой, это могло бы постепенно начать создавать какое-то оздоровление в обществе. Но мы движемся, к сожалению, в противоположном направлении. Всяческое пресечение возможностей людей самих (видимо, самим. В.Ш.) что бы то ни было решить». («ХРОНИКИ НЕОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ» 01.07.2009. Народное радио. Из программы Татьяны Федяевой "Народный интерес"). VII. В газете «Правда Севера» 17 октября 2009 года опубликовано интервью с председателем комитета по рыбному хозяйству Архангельской области А.Ю.Широких под названием «Никто не лишает поморов ловить рыбу». Описывая жизнь людей на побережье Белого моря, в сельских населенных пунктах Онежского, Приморского и Мезенского районов, Широких А.Ю. докладывает, что «все рыболовецкие колхозы наделены промысловыми участками по потребности», что «квоты на вылов водных биоресурсов также выделены в необходимых объемах. На участках всех десяти колхозов организовано промышленное рыболовство, где промысел осуществляют сами работники колхозов. На участках большинства колхозов также организовано и любительское рыболовство, где местные жители ловят рыбу для собственного потребления», что за колхозами «закреплены практически все рыбопромысловые участки побережья». А главное, по словам председателя комитета А.Ю.Широких, «никто не лишает поморов традиции веками ловить рыбу». Колхоз, напомню для молодежи, является сокращением слов «коллективное хозяйство». Чиновники используют слово «колхоз» для маскировки, прикрытия частного предпринимательства. На самом деле коллективные хозяйства сегодня почти не существуют. Их с остервенением уничтожали и уничтожают либерал-реформаторы. Уничтожают лоббированием и насильственным навязыванием обществу законов через своих депутатов, через чиновников, многие из которых являются учредителями так называемых «колхозов», фактическими собственниками бывших коллективных хозяйств. Уничтожают как с помощью бандитов, так и с помощью судебных приставов, разоряют на корню, не оставляя людям надежды на выживание. Для проверки, является ли контора коллективным хозяйством, спросите, кто является учредителем конторы. В Зимней Золотице учредителем СПК РК «Зимняя Золотица» кроме немногих жителей есть загадочное СПК РК «Северный рыбак». Именно так назывался прежде рыболовецкий колхоз, который был разорен, а его имущество распродано неизвестно кому. Налоговая инспекция прячет от народа учредителей загадочного СПК, ибо в их числе можно предположить присутствие чиновников района и области, которые захотели стать эксплуататорами поморов. Вот этот социальный паразитизм вчерашние радетели общего блага и прячут за словом «колхоз». На самом деле, там давно не колхоз, а частная лавочка, доходы от которой идут в основном в карман учредителей загадочного СПК. Председатель комитета А.Ю.Широких утверждает: «Разговоры о том, что на рыбопромысловых участках начнут хозяйничать «гости» из других регионов, не находят подтверждения». Давно ли стали «поморами» лица «демократической национальности» Олег Продан на Летнем берегу, председатель СПК РК «Андег» Дитятев А.А., его брат председатель СПК РК им. В.И. Ленина А.В. Дитятев в Ненецком национальном округе, их двоюродный брат, один из учредителей ООО «Баренц-Био» Алексей Николаевич Дитятев, двоюродный брат Алексея Алексеевича, проживающий в Мурманске? ООО «Баренц-Био» покупает в 2006 году пароход МРТК-0708 и заключает договор с СПК РК «Андег» по вылову морских биоресурсов с переуступкой общей доли промысловых квот членов ДСД в Ненецком национальном округе. (Статья депутата Н.А. Безумова «Пришло время перемен»). Из решения Приморского районного суда от 16 июля 2009 года и из результатов конкурса, по которому были распроданы почти все рыбопромысловые участки Зимней Золотицы пришельцам следует, что слова председателя комитета А.Ю.Широких - «никто не лишает поморов традиции веками ловить рыбу», мягко говоря, не соответствуют действительности. Распродажа права пользования рыбопромысловыми участками пришлым людям сроком на 10 лет означает для жителей побережья лишение квоты на выживание, насильственно-принудительное изъятие силы жизни и отъем средств к жизни. Не ориентацией ли на обмен природных богатств на деньги связано резкое возрастание масштабов торговли рыбой в мире за последние годы? В 1980 году мировые доходы от экспорта рыбных продуктов составляли 15 миллиардов долларов в год, а в настоящее время — 58 миллиардов. Развивающиеся страны получают от экспорта рыбы 17,7 миллиардов. Это больше, чем доходы от экспорта чая, риса, какао и кофе вместе взятые. Обеспокоенность резким увеличением изъятия гидробионтов на переговорах более 60 государств в штаб-квартире Продовольственной и сельскохозяйственной Организации Объединенных Наций (ФАО) в Риме привели в начале 2009 года к разработке международного соглашения по контролю за движением рыбы с момента ее вылова до доставки потребителям. VIII. Большинство рыбаков из числа коренных жителей за последние годы лишилось основного традиционного занятия. А ведь коренные жители Севера составляют неразрывное целое с природными комплексами районов, в которых они проживают. В большом научном исследовании «Основы рыбохозяйственной политики России» Макоедов А.Н., Кожемяко О.Н. пишут: «В контексте обсуждения прав и приоритетов на осуществление рыболовства коренными малочисленными народами российского Севера, Сибири и Дальнего Востока необходимо рассмотреть эти аспекты применительно ко всем жителям, постоянно проживающим в приморских регионах. Вряд ли это правильно и честно, когда люди, родившиеся и прожившие многие годы в упомянутых районах, но не относящиеся к коренным малочисленным народам, оказываются в заведомо неравном положении. Кроме того, достаточно распространены смешанные браки. Разрешать вылов одному члену семьи и запрещать другому, как было до сих пор - этот абсурд, несомненно, надо оставить в прошлом. Кстати, в настоящее время в российских паспортах нет графы национальность и поэтому совершенно непонятно на основании, какого документа следует определять, кто принадлежит к коренным малочисленным народам, а кто нет. По-видимому, любая попытка обратиться за помощью к антропологам может быть истолкована как проявление расизма. Предложение предоставить право добывать рыбу и другие гидробионты жителям приморских регионов вполне очевидно следует из обозначенных приоритетов рыбной отрасли и сложившихся в ней реалий. Здесь выражено очевидное противоречие. С одной стороны, основная цель рыбной отрасли - обеспечение продовольственной безопасности страны, т.е. создание условий для максимально возможного потребления рыбопродукции населением Российской Федерации. С другой стороны, вся система управления рыбным хозяйством направлена на то, чтобы эта продукция становилась все менее и менее доступной отечественному потребителю. Все принципиальные нормативные и концептуальные документы, вышедшие в последние годы, ориентированы исключительно на вопросы, связанные с рыбопромышленным бизнесом. Механизмы практического решения задач по обеспечению российского населения рыбопродукцией остались в тени. Хотелось бы думать, что такие тенденции возникли спонтанно, или недомыслию тех или иных правительственных чиновников, для преодоления отмеченных диспропорций можно использовать пример, который в той или иной мере вполне эффективно работает в некоторых рыболовных державах». Нам бы тоже хотелось. Но факты говорят об обратном, о присутствии злой воли в решении указанных задач. IX. Авторы указанного научного исследования предлагают: «Необходимо разделить рыболовство на две составляющие. Первая - это приоритетное обеспечение разумных потребностей населения в рыбопродукции. Вторая - рыбопромышленный бизнес. И здесь надо создать такие условия, чтобы любой житель нашей страны при желании мог самостоятельно заготовить столько рыбы, сколько он в состоянии ее съесть вместе со своею семьей, или в пределах некоего установленного объема». В Корякском автономном округе подобный лимит составляет 200 кг на человека. На Чукотке и в Магаданской области в 80-е - 90-е годы ХХ века разрешали выловить 45-50 кг на одного коренного жителя. В Норвегии к примеру, все жители прибрежных поселений имеют право отловить и заготовить по 300 кг рыбы. Ограничительными факторами таких разрешений должны выступать два правила: добытую рыбу и продукцию из нее нельзя продавать и выбрасывать. Если учесть, что там, где данный механизм может успешно действовать, проживает не более 5 млн. человек, то для практического обеспечения этой составляющей отечественного рыболовства потребуется от 0,5 до 1 млн. тонн водных биоресурсов. Указанные объемы вполне можно направить для самообеспечения населения России продукцией из гидробионтов без ущемления государственно значимых интересов отечественного рыбного бизнеса. Авторы научного труда призывают: следует, наконец, осознать, что жители страны - основное богатство и достояние государства. Ограничивать возможности их доступа к добыче рыбы и других морепродуктов для собственного употребления там, где это позволяет состояние запасов, неразумно, недальновидно и, более того, преступно. Спектр гидробионтов, которые могли бы быть предложены для самозаготовок населению, должен более-менее пропорционально отражать состояние запасов в тех районах, где будет происходить добыча. Скорее всего, основу этого списка составят следующие объекты: горбуша, кета, треска, пикша, навага, корюшки, камбалы, зубатки, бычки, морские ерши, мидии, крабы, водоросли и другие виды прибрежного комплекса. X. Ученые отмечают: «По-видимому, одним из основных препятствий для успешного решения проблем, связанных с самообеспечением населения рыбной продукцией, может оказаться традиционная половинчатость в принятии решении и контроле за их исполнением. Без жесткого пресечения попыток продажи добытой продукции и ощутимых наказаний за выбросы принцип самообеспечения легко дискредитировать. В Российской Федерации существуют вполне реальные ресурсные возможности для решения задач по обеспечению ведения традиционного образа жизни и осуществления традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Кроме того, вряд ли этично дискриминировать остальное население, постоянно проживающее в приморских субъектах Федерации и, прежде всего на Дальневосточном и Северном бассейнах, где сосредоточены основные запасы водных биоресурсов нашей страны. Современный ресурсный потенциал без заметных потерь для рыбного бизнеса вполне выдержит сбалансированный переход к системе самообеспечения жителей регионов рыбопродукцией для собственного питания». XI. Изложенные здесь предложения ученых, будем надеяться, пригодятся для грамотного и справедливого решения вопросов промышленного промысла рыбы, обеспечения жителей побережья рыбой для собственного пропитания и вопросов владения, пользования, землей и биоресурсами на территориях традиционного природопользования и традиционного хозяйствования. Ведь именно разумное решение этих вопросов является основой для организации жизни людей в сложных условиях Севера, притундровой, субарктической зоны. И если, конечно, здравомыслящие граждане осознают, что жители страны - основное богатство и достояние государства, а не объект подавления, эксплуатации, социального паразитизма; тем более, не то, что должно быть подвергнуто геноциду по пожеланиям мировой финансовой мафии. XII. Прежде освоение Арктики не обходилось без поморов, которые хорошо знали нрав северной природы. Арктический путь, который многие столетия был закрыт, сможет изменить экономический баланс сил в мире. Не случайно Арктика является одним из приоритетов в национальной безопасности Российской Федерации. И теперь, когда Арктику надо заново осваивать и отстаивать права на неё в конкуренции с другими странами, без поморов не обойтись. Почему же поморов не просто притесняют, а создаются условия для их вымирания и исчезновения? До конца ХХ века единственным трансатлантическим путем в Арктике был Северный морской путь, контролируемый СССР, а затем Россией. По мере таяния льдов из-за глобального потепления новый маршрут из Атлантического в Тихий океан через море Бофорта и море Баффина вдоль побережья Аляски, Канады и Гренландии может стать альтернативой не только Севморпути, но и традиционным трансокеанским маршрутам. Поэтому технико-логистическая активность по всей Арктике неизбежна. Пентагон взял на вооружение «Стратегию кооперации для морского владычества в 21 в.», которая четко отражает цели и интересы Вашингтона в Мировом океане. Для этого США должны обеспечить: передовое присутствие, сдерживание, морской контроль, проецирование власти, безопасность в Мировом океане, а также гуманитарную помощь и ликвидацию последствий природных бедствий. В качестве инструмента для глобального доминирования используется концепция Sea Power (инструмент морского могущества), которая заключается в том, чтобы заставить неприятеля держаться не только вне портов, но и вдали от берегов, и базирующейся на трех столпах – морская атака, морская защита и морское базирование. Не для того ли притесняют поморов, чтобы они держались «вдали от берегов» и вымирали как мамонты? Зимогор
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума