Отправлено: 24.10.07 09:34. Заголовок: ЦЕНЗУРА СТАЛА СТРАШНОЙ

УЖАСАЮЩАЯ ЦЕНЗУРА РПСЦ

В отношении п.5.1 постановлений собора РПСЦ 2007 года есть возражения. Согласно этого постановления, "всем православным христианам, верным чадам нашей Церкви, при выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам запрещается пользоваться псевдонимами («никами»). При выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам православные христиане должны полностью указывать свое духовное звание, имя и фамилию".
С указанным решением нельзя согласиться. Согласно ст.2 Федерального закона Российской Федерации «О средствах массовой информации», под массовой информацией понимаются предназначенные для неограниченного круга лиц печатные, аудио, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы. При этом под самим средством массовой информации понимается периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма периодического распространения массовой информации.
А под распространением продукции средства массовой информации понимается продажа (подписка, доставка, раздача) периодических печатных изданий, аудио- или видеозаписей программ, трансляция радио-, телепрограмм (вещание), демонстрация кинохроникальных программ.
Сервис гостевых книг и форумов Borda.ru, где расположены старообрядческие форумы, является частным, некоммерческим проектом. Согласно п.6 правил сервиса гостевых книг и форумов Borda.Ru (далее - Правила Сервиса), гостевая книга или форум должны использоваться по прямому назначению - то есть для общения.
Таким образом, поскольку сервис является частной собственностью и правообладатель установил, что его использование возможно только для общения, а не для распространением продукции средства массовой информации, как это установлено в приведенном законе, следовательно сообщения на форумах не являются публикациями СМИ и соответственно не могут подпадать под рассматриваемое постановление собора РПСЦ 2007.
Кроме того, согласно п.2. Правил Сервиса, лицо, создавшее гостевую книгу или форум, становится ее полноправным владельцем и автором, принимая на себя права. Таким образом, форум в его содержательной (не электронной) части становится частной собственностью лиц учредивших их. Таким образом, общение, предусмотренное Правилами Сервиса, происходит на частной территории. Согласно п.1 ст.23 Конституции Российской Федерации (далее – Конституции РФ), каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни и личную тайну.
Кроме того, собор, устанавливая правила выступления на форумах, отчего-то счел себя полномочным вмешиваться в чужое право пользовани имуществом. Согласно п.1ст.34 Конституции РФ, каждый имеет право на свободное использование своего имущества.
Исходя из сказанного следует, что составители соборных постановлений во-первых, юридически безграмотны, а во-вторых, постановление в части п.5.1 противоречит действующему законодательству.
На основании изложенного, участники форумов не обязаны следовать некомпетентным решениям собора РПСЦ 2007 г.

20.10.2007г.
Феликс, администратор
НЕЗАВИСИОГО СТАРООБРЯДЧЕСКОГО
ФОРУМА

 Отправлено: 24.10.07 09:35. Заголовок: Re:

Деяния собора РПСЦ 2007 г. по версии Московской митрополии

Деяния Освященного Собора 2007 года

П О С Т А Н О В Л Е Н И Я

ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
(состоявшегося в граде Москве 16-19 октября 2007 г. н. ст.)

1. О ситуации в Дальневосточной епархии
1.1. Ради мира церковного решения внеочередного съезда Дальневосточной епархии, состоявшегося 23 марта 2007 г., вменить яко не бывшими.
1.2. Прещения, наложенные епископом Германом на участников внеочередного съезда Дальневосточной епархии, вменить яко не бывшими.
1.3. Митрополиту Корнилию предоставить право сформировать комиссию для расследования ситуации в Дальневосточной епархии.
1.4. Митрополиту Корнилию доложить результаты поездки комиссии следующему Освященному собору.

2. Об определении понятия «экуменизм» и об отношении Церкви к экуменизму
2.1. Экуменизм является совокупностью еретических учений и утверждает возможность спасения в других вероисповеданиях, размывает границы Церкви и разоряет ее канонический и литургический строй.
2.2. Современный экуменизм стремится к созданию некой «общей религии» на основе существующих вероисповеданий и, являясь инструментом глобализации, ведет к уничтожению истинных духовных ценностей.
2.3. Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь отвергает экуменизм и анафематствует его.

3. Об отношении с РПЦ МП
3.1. Освященный Собор напоминает христианам о решениях Соборов нашей Церкви 1832 и 1846 гг., признающих новообрядчество ересью второго чина.
3.2. Поручить канонической комиссии изучить ситуацию в РПЦ МП на предмет наличия новых ересей и доложить результаты следующему Освященному Собору.
3.3. Комиссии по чиноприему от инославных конфессий продолжить работу по составлению новой редакции чина приема от РПЦ МП и представить ее следующему Освященному Собору.

4. Об открытых письмах
4.1. Исследовав все поступившие на Освященный Собор открытые письма и имев суждение о них, Освященный Собор не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям.

5. О персональной ответственности за публикации в интернете и СМИ
5.1. Всем православным христианам, верным чадам нашей Церкви, при выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам запрещается пользоваться псевдонимами («никами»). При выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам православные христиане должны полностью указывать свое духовное звание, имя и фамилию.
5.2. Лиц, виновных в публичном распространении через Интернет и иные СМИ необоснованных обвинений на первосвятителя, подвергнуть каноническим прещениям. Предоставить право архиерейскому суду определить величину прещений.
5.3. Признать недопустимым для христиан разглашение персональных обвинений в адрес священноначалия церкви в электронных и иных СМИ.
5.4. На заседаниях Освященного Собора публикации или заявления, сделанные в СМИ, а также под псевдонимами, не рассматривать.
5.5. Для внесения вопросов на Освященный собор использовать только установленную процедуру.
5.6. В митрополии усилить контроль за своевременным принятием решений по поступающим письмам.

6. Об уточнении порядка направления делегатов на Освященный Собор
6.1. Делегатом Освященного Собора от общины может быть только член той общины, которая его направляет на Собор.
6.2. Не могут быть избираемы на Освященный Собор лица явно порочного поведения и облика.
6.3. На заседаниях Освященного Собора могут присутствовать только делегаты Собора.
6.4. Передача полномочий делегатами Освященного Собора другим лицам не допускается.
6.5. В случае отбытия делегата прежде окончания Освященного Собора, делегат обязан сдать мандат в мандатную комиссию.

7. О протоколе встреч епископата и клириков Русской Православной Старообрядческой Церкви с инославными священнослужителями
7.1. При встречах с инославными клириками считается недопустимым: совместная молитва, лобзание, благословение инославных клириков.
7.2. Создать комиссию по выработке протокола встреч с инославными в следующем составе: протоиерей Евгений Чунин, протоиерей Валерий Шабашов, иерей Алексей Лопатин (председатель), А.Ю.Рябцев.
7.3. Поручить комиссии представить проект протокола встреч на ближайший Совет Митрополии.

8. О действиях протоиерея Елисея Елисеева
8.1. За досаждение предстоятелю Церкви и оскорбление всего Освященного Собора извергнуть из сана протоиерея Елисея Елисеева согласно 55 правилу Святых Апостол.

9. О покаянном письме священноинока Симеона (Дурасова)
9.1. Соборное запрещение со священноинока Симеона (Дурасова) снять.
9.2. Вопрос о возможности служения священноинока Симеона (Дурасова) передать на рассмотрение митрополита.

10. О составе канонической комиссии
10.1. Вывести из состава канонической комиссии инока Алимпия (Вербицкого) и Александра Ванчева.
10.2. Включить в состав канонической комиссии иерея Александра Панкратова.

11. Об обращении христиан Христорождественской общины г. Сидней, Австралия
11.1. Просить митрополита Корнилия направить священника для окормления Христорождественского прихода в г. Сидней, Австралия.

12. О праздновании в 2008 году 100-летия преставления епископа Арсения Уральского и о перенесении его мощей
12.1. Учредить комиссию по подготовке празднования 100-летия преставления святителя Арсения Уральского в составе: иерей Владимир Гошкодеря, иерей Владимир Шибанов, иерей Георгий Гилев, Алексей Муравьев, Никола Гостев.

Митрополит Московский и всея Руси КОРНИЛИЙ
Архиепископ Костромской и Ярославский ИОАНН
Архиепископ Киевский и всея Украины САВВАТИЙ
Епископ Новосибирский и всея Сибири СИЛУЯН
Епископ Донской и Кавказский ЗОСИМА
Епископ Кишиневский и всея Молдавии ЕВМЕНИЙ

http://www.rpsc.ru/version/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=56

 Отправлено: 03.11.07 22:01. Заголовок: Многие в РПСЦ отказы..

Многие в РПСЦ отказываются принимать прещения Собора. Они правы.

Митрополит ведет себя плохо, в нарушение канонов Церкви постоянно встречается с еретиками из РПЦ МП, даже целование им преподает. Но пока он публично не исповедует ересь судить его вобщем то не за что.

Православные христиане имеют право, основанное на Евангелии и церковных канонах, отделяться, то есть, прервать церковное общение и поминовение того епископа, который проповедует "ересь принародно" и "с непокрытой головой в церкви", или такого, который обвиняется в том, что он нераскаянно заблуждается "в вопросах благочестия и праведности", как гласит -ое Апостольское Правило, а именно, когда он действует "против долга и справедливости", как объясняет канонист Зонар. Если епископ или клирик, говорит св. Иоанн Златоуст, "лукав в вопросах веры, то беги и отрекайся от него не только если он" человек, но даже если это ангел, сошедший с небес".
Православные, которые отделяются таким образом, придерживаясь священных канонов, не подлежат "каноническому наказанию". Напротив, они достойны церковной "чести", "подобающей Православным". Они почитаются как достойные Православные, поскольку "они не раскололи единство Церкви какой-либо схизмой, но, напротив, стремились избавить Церковь от расколов и разделений". Это значить, что "они своим отделением не причинили раскола Церкви, но скорее освободили ее от раскола (причиняемого лже-епископами) насколько это зависело от них", снова разъясняет Зонар. Тот, кто проповедует ересь, и тот, кто привносит нововведение в Церковь, разделяет ее и нарушает ее целостность и единство. Тот, кто противостоит еретической проповеди или отделяется от нее, стремится спасти целостность и единство Церкви. Цель противостояния и отделения — борьба против ереси, защита Православной веры и сохранение единства Православной Церкви, то есть самого Православия.

Как пишет св. Никодим Святогорец, нарушитель существующих правил считается осужденным только тогда, когда он уже был судим "вторым лицом, то есть собором".

Поэтому те, кто отделяются от проникониан (Вл. Корнилий и др.), на самом деле прерывают церковное общение "прежде соборного суда", как это предписано в 15-м Правиле Двукратного Собора. Итак, проникониане до сих пор не осуждены. Следовательно, их Таинства действительны, однако наказания, налагаемые ими на противостоящих — недействительны и безосновательны. Кроме того, их покаяние и восстановление в Православии — легко, лишь бы они сами пожелали этого благословенного возвращения.